Así lo prueba el uso de el se hizo. El repartimiento tenia dos aspectos, pues consistía en repartir tierras y también indios para trabajarlas; y como este segundo aspecto se justificaba diciendo que los indígenas eran entregados para que el favorecido velase por su cristianización -le eran encomendados para ello- repartir indios y encomendarlos fue, en esa primera etapa, una misma B.r.o.u. Prestamos A Funcionarios Publicos. La composición de Prestamos Del Gobierno En El Df aportó grandes ingresos a la corona durante todo el periodo colonial. Esto condiciona la brutalidad ka patria del criollo la primera etapa de la conquista y el principio del latifundio en las ka patria del criollo Éste fue, en definitiva, el remate de la gran transformación ocurrida en las colonias a mediados del siglo XVI. La Patria Del Criollo (Resumen) - Free download as PDF File .pdf), Text File .txt ) or read online for free. “LA PATRIA DEL CRIOLLO”. CAPITULO VI. I. Primeros Mestizos Durante la época colonial se dio la violación de mujeres indias, y el asesinatos de los indios con el fin de para arrebatarles a sus mujeres, esto dio origen a los primeros mestizos que son los hijos de españoles con indias. La opresión económica y social. 18 Feb En el marco del curso sobre pensamiento centroamericano en el que actualmente participa el Grupo de Estudios del Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamérica (IHNCA-UCA), leímos tres capítulos del libro La patria del criollo : Ensayo de interpretación de la realidad colonial guatemalteca. Ka patria del criolloEs el punto de vista de los comerciantes, no dueños de la mayoría de tierra, quienes señalan que la economía sufría una contracción y que era necesario elevar la capacidad de compra de indios y ladinos, explotados y que enriquecían a los criollos. Publicado el 14 de ene. Los mestizos no eran siervos, como los indios, pertenecían a la capa media que debía buscar trabajo. Al estar al cuidado de los conquistadores, la Corona no se beneficia, dado que son fuente de riqueza que no se debe exterminarse. Por ello, el atraso entre mestizos e indígenas era evidente en su época. El territorio conquistado estaba sujeto a la Corona y ésta premiaba con tierra y nativos. Se relata el caso de Fray Francisco Bravo, que fingió amistad con los indios para conocer un ka patria del criollo de oro. Se debe dilucidar este tema. Por ello, Guatemala no prospero en el plano mercantil. Utilísimo conocer este texto para comprender aspectos relevantes de la época colonial y actual. Se había rezagado en alguna parte, y aun al acordarnos de el se nos aparece desdibujado, empequeñecido, desprovisto. Como los criollos vivían del trabajo de los indios estos tenían que ser, en una u otra forma la preocupación cardinal del gran testimonio criollo que es la Recordación. Los criollos querían disimular la verdadera procedencia de su bienestar y su riqueza, y ese móvil los llevaba a negarle méritos a los indios, a borrar la gran importancia de su trabajo, agigantando sus posibles deficiencias, ocultando el origen económico de las mismas inventando muchas otras y socavando por todos los medios del prestigio de los nativos. Publicado originalmente en , es el mayor intento de interpretación social sobre Guatemala hasta la fecha. A pesar de todos los enormes esfuerzos hechos para ocultarlo, es cosa bien sabida que el problema primordial de las sociedades centroamericanas es la mala distribución de la tierra, que se haya concentrada en pocas manos, mientras carece de ella la gran mayoría de la población. Esta realidad ha sido posible, en buena medida, por los principios que orientan duramente la colonia la política agraria. Estos principios, son los siguientes:. El principio fundamental de la política indiana en lo relativo a la tierra se encuentra en la teoría del señorío que ejercía el Rey de España , por derecho de conquista , sobre las tierras conquistadas en su nombre. Este principio es la expresión legal de la toma de posesión de la tierra y constituye el punto de partida del régimen de tierra colonial. Unos y otros, conquistadores y conquistados, sólo podían recibir tierras de su verdadero propietario, el rey, pues en su nombre habían venido los primeros a arrebatarle sus dominios a los segundos. Inmediatamente después de consumada la conquista, toda propiedad sobre la tierra provenía, directamente o indirectamente, de una concesión real. El reparto de tierras que hacían los capitanes entre sus soldados, lo hacían en nombre del monarca y con autorización de él, y la plena propiedad de aquellos repartos estaba sujeta a confirmación real. Consiguientemente, cualquier tierra que el rey no hubiera cedido a un particular o a una comunidad , pueblo, convento, etc. El principio de señorío tiene dos vertientes: Con base en el principio anterior, España desarrolló un segundo principio de su política agraria: La corona, imposibilitada para sufragar las expediciones de conquista como empresa del estado , las estimuló como empresas privadas con el aliciente de ofrecerles a los conquistadores una serie de ventajas económicas en las provincias que conquistasen. Ceder tierras e indios fue el principal aliciente empleado. Para que ese estímulo diera los resultados apetecidos, la corona tenía que mostrar mucha magnanimidad para ceder las tierras, pues hubiera sido desastroso que se propagara la noticia de que los conquistadores no estaban siendo debidamente premiados por su inversión , ni los primeros pobladores por su decisión de trasladarse a las colonias recientes. Esto condiciona la brutalidad de la primera etapa de la conquista y el principio del latifundio en las colonias: Los conquistadores salían a conquistar unas tierras con autorización, en nombre y bajo el control de la monarquía: Les pagaba, pues, con lo que ellos arrebataban a los nativos y con los nativos mismos. Ya afianzado el imperio por obra de la colonización y de la toma efectiva del poder local por las autoridades peninsulares, el principio político de la tierra como aliciente perdió su sentido original y siguió actuando en forma atenuada. Una generación de colonizadores españoles habían echado raíces en las colonias: A todo con esta nueva situación, la monarquía se hallo en condiciones de aplicar un nuevo principio: La incitación del periodo anterior a pedir y obtener tierras había dado lugar a muchas extralimitaciones. Las propiedades rusticas serian medidas para comprobar si se ajustaban a las dimensiones autorizadas en aquellos títulos. En todo caso en que comprobara que había habido usurpación de tierras realengas, el rey se avenía a cederlas legalmente, siempre que los usurpadores se avinieran a pagar una suma de dinero por concepto de composición. En caso contrario, era preciso desalojarlas para que el rey pudiera disponer de ellas. Dicho de otro modo la usurpación de tierras se practico desde el siglo XVI con base en la libertad de las concesiones y en el descontrol de la primera etapa de colonizadora. La legislación colonial de tierras expresa, de manera insistente y clarísima, el interés de la monarquía de que los pueblos de indios tuvieran tierras suficientes. Y no es extraño, porque la organización del pueblo de indios, como pieza clave de la estructura de la sociedad colonial, exigía la existencia de unas tierras en que los indígenas pudieran trabajar para sustentarse, para tributar, y para estar en condiciones de ir a trabajar en forma casi gratuita a las haciendas y labores y a otras empresas de los grupos dominantes. Se trata, pues, de un principio permanente y fundamental de la política agraria de la colonia, que lo fue porque enraizaba en un interés económico también fundamental y permanente de la monarquía. Para que los indios permanecieran en los pueblos, y fuera posible controlarlos para la tributación, era indispensable que tuvieran allí unas tierras suficientes; que no tuvieran que ir a buscarlas a otra parte. El quinto principio no se desprende de las leyes, pero es conocido por hechos importantes consignados en otros documentos: Si los indios, como clase , vivían en sus pueblos, tenían sus tierras y gozaban de un fuero especial, los mestizos, como grupo emergente en la sociedad colonial, no ubicada y carente de medios de producción , debieron ser objeto de la creación de centros especiales para ellos, dotados de tierras para trabajar. Se volvieron necesariamente arrendatarios. Al igual que con la tierra, para con los indígenas se aplicaron un conjunto de principios y mecanismos de dominación que propiciaron la, hasta el momento, inferioridad indígena. Entre esos principios y mecanismos podemos señalar:. La encomienda y el repartimiento, pese a que fueron verdaderos ejes del sistema colonial, se conocen poco, y lo que de ellas se sabe aparece generalmente en definiciones muertas. Repartimiento y encomienda fueron instituciones que nacieron unidas, entrelazadas, y así permanecieron durante su primera etapa. Las implantó Cristóbal Colon en las Antillas, y en su forma primitiva pasaron al continente. El repartimiento tenia dos aspectos, pues consistía en repartir tierras y también indios para trabajarlas; y como este segundo aspecto se justificaba diciendo que los indígenas eran entregados para que el favorecido velase por su cristianización -le eran encomendados para ello-, repartir indios y encomendarlos fue, en esa primera etapa, una misma cosa. La encomienda primitiva era en realidad un pretexto para repartirse los indios y explotarlos y como ninguna instancia superior controlada lo que se hacia con ellos, vinieron a estar, de hecho, esclavizados. Nos hayamos en la etapa primitiva de la colonia. La encomienda primitiva fue una manera de disminuir, bajo el pretexto de que se entregaba a los indios para cristianizarlos, el hecho de que se los repartía para explotarlos. La esclavitud que se escondía tras el repartimiento y la economía primitivos no estaba legalmente autorizada, era esclavitud virtual. Sin embargo, hubo también en este sangriento periodo, justo a la esclavitud virtual, una esclavitud autorizada y legal. Este truco se complemento con el celebre Requerimiento de Palacios Rubios, instrumento jurídico que bebía leerse a los indios para llamarlos a aceptar pacíficamente la soberanía del monarca español. En tal virtud, se invitaba -requería- a los indios a aceptar la nueva situación. El documento fue elaborado para que los indios lo aceptaran y evitar así la guerra , sino precisamente contando con lo que no seria aceptado y daría una base legal a la esclavitud de guerra y al despojo de los nativos. Así lo prueba el uso de el se hizo. El requerimiento se convirtió en parte integrante del equipo que todo conquistador había de llevar consigo a América. La lucha fue solo un medio para un sometimiento económico, que llevo a la evangelización, o sometimiento ideológico, para respaldar el económico. La correcta comprensión de la conquista como proceso complejo, en el cual el momento económico es del determinante y decisivo, tiene una importancia extraordinaria para la correcta comprensión de la inferioridad. Se debe suponer que el motivo por el cual se ha rehuido de analizar la conquista científicamente es para ocultar la esencia económica así escondiendo el factor determinante de la inferioridad de los indígenas en la sociedad. Los indios después de ser derrotados fueron obligados a tributar, siendo sometidos a la esclavitud. Todo lo cual puede reducirse al siguiente esquema: Sometimiento Económico y conversión del indio como fuente de riqueza. De allí la inferioridad gene por. Tampoco controlaban a los indígenas de forma absoluta. Esta clase compartía el poder económico. Sign up to vote on this title. Close Dialog Are you sure? Also remove everything in this list from your library. Are you sure you want to delete this list?
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